कविता के लिए शब्द – ​जॉर्ज लुई बोर्गेस

कविता के लिए शब्द

​जॉर्ज लुई बोर्गेस

[ अनुवाद: शुभ चक्रबर्ती ]
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फ्लोरिडा की अस्पष्टता के साथ रॉयल स्पैनिश अकादमी कहती है: “तीन [व्याकरण, छंदशास्त्र और अलंकार शास्त्र] अपने उदार प्रयासों को एकजुट करते हैं ताकि हमारी समृद्ध भाषा अपनी ईर्ष्यायोग्य, सुरम्य और अभिव्यंजक शब्दों के भंडार को सुरक्षित रख सके, इसका मनमोहक पैलेट उज्ज्वल और जीवंत इंद्रधनुषी रंगों से सजा हो, और इसका मधुर ताल, जिसने इसका नाम अर्जित किया है और सर्वेंट्स [मिगुएल डी सर्वेंट्स सावेद्रा एक स्पेनिश लेखक थे, जिन्हें स्पेनिश भाषा का सर्वश्रेष्‍ठ लेखक और दुनिया के सबसे प्रमुख उपन्यासों में से एक ‘डन क्विक्सोट’ के रचयिता के रूप में जाना जाता है] की सुंदर जुबान के रूप में दुनिया भर में ख्याति प्राप्त की है।” नैतिक गरीबी से उत्पन्न यह त्रुटिपूर्ण अनुच्छेद यह अनुमान लगाता है कि स्पेनिश की श्रेष्ठता ईर्ष्या को प्रेरित करेगी और वह भी आनंद के बिना, और उस ईर्ष्या का उत्सव—बौद्धिक कमी के कारण—प्रसंग से हटकर अभिव्यंजक शब्दों की ओर ले जाना है। इसकी अभिव्यक्ति की सराहना करने के लिए शब्द (कुछ विशेष व्युत्पत्तियों और ध्वन्यात्मक शब्दों को छोड़कर) प्रशंसा की तरह हैं, जैसे एरेनेलेस स्ट्रीट एक सड़क का नाम है।

​आइए हम इस तुच्छ बात से परेशान न हों, बल्कि अकादमी के लंबे वक्तव्य के सार पर ध्यान केंद्रित करें—स्पेनिश की समृद्धि के बारे में इसके जोरदार बयानों पर। क्या भाषा में ऐसा कोई धन है?

​क्या भाषा में ऐसा कोई धन है? आर्तुरो कोस्टा अल्वारेज़ (हमारी भाषा, 293) स्पेनिश की तुलना फ्रेंच से करने के लिए कासा वालेंसिया द्वारा उपयोग (या दुरुपयोग) की गई सरल प्रक्रिया से संबंधित है। इस सज्जन ने गणित का सहारा लिया और पाया कि रॉयल अकादमी के शब्दकोश में अधिकतम 60,000 शब्द दर्ज हैं, और संबंधित फ्रेंच शब्दकोश में केवल 31,000 हैं। क्या यह जनगणना यह साबित करती है—यानी कि एक स्पैनिश बोलने वाले के पास एक फ्रांसीसी की तुलना में 29,000 अधिक विचार हैं?
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फिर भी, यदि किसी भाषा की संख्यात्मक श्रेष्ठता मानसिक या प्रतिनिधिपरक श्रेष्ठता के साथ अदला-बदली योग्य नहीं है, तो यह इतना उत्साहजनक क्यों होना चाहिए? दूसरी ओर, यदि संख्यात्मक मानदंड सार्थक है, तो जर्मन या अंग्रेजी में सोचे जाने तक सभी विचार गरीब हैं, जिनके प्रत्येक शब्दकोश में 100,000 से अधिक शब्द जमा हैं।
​मैं व्यक्तिगत रूप से मानता हूँ कि स्पेनिश एक समृद्ध भाषा है, लेकिन मुझे नहीं लगता कि हमें इसे निष्क्रियता में पड़े रहने देना चाहिए, बल्कि इसके सैनिकों की संख्या बढ़ानी चाहिए। कोई भी भाषा और उसका शब्दकोश पूर्ण हो सकता है, जिसे मैं प्रदर्शित करने का प्रस्ताव करता हूँ।
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आविष्कार की दुनिया बदलती हुई अनुभूतियों की एक उलझन है। एक ग्रामीण आकाश का दृष्टिकोण, जो लगातार मैदान में सुगंध बिखेर रहा है, तंबाकू का कड़वा स्वाद जो किसी के गले में चुभ रहा है, सड़क से टकराती हुई लंबी हवा, वह गन्ना जिसके चारों ओर हम अपनी उंगलियाँ लपेटे रहते हैं—सब कुछ हमारी चेतना में एक साथ, लगभग एक साथ होता है। भाषा दुनिया के रहस्यमय प्रचुरता का एक कुशल क्रम है। अलग से कहें तो, हम वास्तविकता के अनुकूल विशेष्य (संज्ञा) गढ़ते हैं। हम एक गोले को छूते हैं, भोर के रंगों से भरे प्रकाश के एक छोटे ढेर को देखते हैं, हमारा चेहरा एक उज्ज्वल अनुभूति का आनंद लेता है, और हम खुद से झूठ बोलते हैं कि ये तीनों अलग-अलग चीजें केवल एक चीज हैं जिसे ‘संतरा’ कहा जाता है।

​चाँद खुद एक कल्पना है। खगोलीय सम्मेलनों को छोड़कर (जिस पर हमें यहाँ विचार नहीं करना चाहिए), उस पीले गोले में अब कोई समानता नहीं है जो अब रिकोलेटा कब्रिस्तान की दीवारों के ऊपर स्पष्ट रूप से उभर रहा है और जिसे मैंने कई रात पहले प्लाजा डी मेयो के ऊपर आकाश में गुलाबी टुकड़ों के रूप में देखा था। सभी विशेष्य संक्षेप रूप हैं। ठंड, तेज, जलती हुई, अविभाज्य, उज्ज्वल, बिंदु कहने के बजाय हम “चाकू” कहते हैं; सूर्य के अस्त होने और आसन्न अंधकार के लिए, हम “संध्या/गोधूलि” कहते हैं।
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आधुनिक चीनी भाषा में उपसर्ग संज्ञाओं और विशेषणों के बीच कहीं एक रूप में टिके हुए हैं। वे नाम-खोजने वालों की तरह हैं जो स्केच रूपरेखा वाले विशेषणों के ठीक पहले होते हैं। इसलिए, कण ‘pa’ [प्रोटैक्टीनियम एक रासायनिक तत्व है जिसका प्रतीक Pa और परमाणु क्रमांक 91 है] हमेशा हस्तनिर्मित वस्तुओं के लिए उपयोग किया जाता है, जो प्रदर्शनी विशेषणों या संख्याओं के बीच अंतःस्थापित होता है और वस्तु का नाम बनता है। उदाहरण के लिए, वे आमतौर पर “yi tao” [एक चाकू] नहीं बल्कि “yi pa tao” [एक पकड़ा हुआ चाकू, एक सुलभ चाकू] कहते हैं, ठीक उसी तरह जैसे उपसर्ग ‘ch’un’ एक सेवा कार्य निभाता है—आंगन, बाड़, घर के लिए। उपसर्ग ‘चैंग’ समतल चीजों के लिए उपयोग किया जाता है और दहलीज, बेंच, चटाई, तख्ते जैसे शब्दों से पहले आता है। बाकी के लिए, वाक्य के हिस्से चीनी भाषा में स्पष्ट रूप से वर्णित नहीं हैं और किसी शब्द की समानता की श्रेणी वाक्य में उसके स्थान पर निर्भर करती है। चीनी भाषा में इस त्रुटि के लिए मेरा संदर्भ F. Graebner [द वर्ल्ड ऑफ प्रिमिटिव मैन, चौथा अध्याय] और ब्रिटैनिका विश्वकोश में डगलस है।

​मैं किसी भी भाषा के नवोन्मेषी चरित्र पर जोर दे रहा हूँ, और मैं जानबूझकर ऐसा करता हूँ। भाषा वास्तविकता का निर्माण करती है। बुद्धिमत्ता की विभिन्न शाखाओं ने अपनी खुद की दुनिया बनाई है और उन्हें वर्णित करने के लिए उनके पास विशिष्ट शब्दावली है। गणितीय विज्ञान अपने विशिष्ट भाषा को अंकों और प्रतीकों के साथ बनाते हैं, जो दूसरों से कम सूक्ष्म नहीं हैं।
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अध्यात्म, प्राकृतिक विज्ञान, कला—सभी ने हमारे शब्दों के सामान्य भंडार को उल्लेखनीय रूप से बढ़ाया है। धर्मशास्त्र का मौखिक अधिग्रहण (अवसाद, पवित्रता, अनंत काल) अत्यधिक महत्वपूर्ण है। केवल कविता—एक स्पष्ट रूप से मौखिक कला, शब्दों के खेल में कल्पना को जोड़ने की कला, जैसा कि आर्थर शोपेनहावर द्वारा परिभाषित किया गया है—हर जगह भाषा से भीख माँगती है और उधार लेती है। यह दूसरे लोगों के उपकरणों के साथ काम करती है। धर्म प्रचारक एक काव्यात्मक भाषा की बात करते हैं, लेकिन अगर हम काव्यात्मक होने की कोशिश करते हैं, तो हम कुछ अहंकार और ऐसे शब्दों के साथ समाप्त होते हैं जो कहीं के नहीं होते। कविता की प्रेरणा कहाँ है? उनके बारे में काव्यात्मक क्या है?
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वास्तविक बात यह है कि वे गद्य में असहनीय हैं, सैमुअल टेलर कोलरिज जवाब देंगे। मैं कुछ काव्यात्मक स्थितियों के कभी-कभार होने वाले उल्लास से इंकार नहीं करता, और यह याद करके मुझे खुशी हुई कि एस्तेबान मैनुअल डी विलेगास की उपलब्धि दिलुविया [प्रलय] और जुआन डी मेना की संयुक्त [गौरव का मुकुट] और संयोजन [एकत्र होने के लिए] है:
​आप इतनी महिमा चाहते थे
गुणों को समृद्ध करें और एकत्र करें
जिसे कई लोग नकल करने की कोशिश करते हैं
जीवन में और सभी गुणों और विवेक में।
​[इस प्रकार महिमा ने चाहा / आपके गुण को गौरव का मुकुट पहनाने के लिए / जो प्रचुरता
आपके ज्ञान और पुण्यमय जीवन की नकल करने की कोशिश करती है।]

​एक जानबूझकर काव्यात्मक शब्दावली, सामान्य बयानों के साथ असंगत धारणाओं का एक लिखित संकलन, लेकिन यह एक अलग मामला होगा। प्रकट होने की दुनिया जटिल है, और भाषा ने इसके संभावित हिस्सों और अकथनीय संयोजन को केवल एक छोटा सा मौखिक रूप दिया है।
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एक ही शब्द क्यों नहीं बनाया जाए—केवल एक ही—दिन के अंत और दूरियों के सूर्यास्त की घोषणा करने वाली चरवाहे की घंटियों (काउबेल) की समान धारणा के लिए? भोर की ओर सड़क के जीर्ण और खतरनाक चेहरों के लिए एक और नया शब्द क्यों नहीं खोजा जाना चाहिए? और अच्छे स्वास्थ्य के लिए एक और, हालांकि दुख की बात है कि यह अप्रभावी है, शाम के समय जब पहला स्ट्रीट लैंप अभी भी बिना रोशनी के होता है? और एक और शब्द हमारे द्वारा अन्याय करने के बाद खुद पर आत्मविश्वास की कमी के लिए?

​मैं जानता हूँ कि मेरे विचार में कुछ भ्रामक है, और बौद्धिक संभावनाओं और वास्तविकताओं के बीच एक दूरी है, लेकिन मैं भविष्य की मात्रा में विश्वास करता हूँ और यह मेरी उम्मीद से कम उदार नहीं होगा।
​[1926]

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होर्खे लुईस बोर्खेस (Jorge Luis Borges)

होर्खे लुईस बोर्खेस (1899–1986) अर्जेंटीना के विश्वविख्यात कहानीकार, कवि, निबंधकार और अनुवादक थे। उन्हें बीसवीं सदी के विश्व साहित्य के सबसे प्रभावशाली लेखकों में गिना जाता है। उनकी कहानियों में दर्शन, रहस्य, स्वप्न, स्मृति, समय, अनंत और भूलभुलैया जैसे विषय विशेष महत्त्व रखते हैं। उनकी प्रमुख कृतियों में Ficciones और El Aleph शामिल हैं।
बोर्खेस ने साहित्यिक पत्रिकाओं के संपादन और प्रकाशन में भी महत्त्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने 1921 में साहित्यिक पत्रिका Prisma से जुड़े कार्यों में भाग लिया और 1924 में Proa पत्रिका की स्थापना तथा संपादन में योगदान दिया। वे प्रतिष्ठित साहित्यिक पत्रिका Sur से भी जुड़े रहे।

प्रमुख पुरस्कार और सम्मान

बोर्खेस को अपने साहित्यिक योगदान के लिए अर्जेंटीना सहित अनेक देशों में प्रतिष्ठित पुरस्कार और सम्मान प्राप्त हुए। उनके प्रमुख पुरस्कारों और सम्मानों में शामिल हैं—

1. ब्यूनस आयर्स नगरपालिका साहित्य पुरस्कार — 1928।
2. अर्जेंटीना सोसाइटी ऑफ राइटर्स का सम्मान पुरस्कार — 1940 के दशक में उनकी पुस्तक Ficciones के लिए।
3. अर्जेंटीना का राष्ट्रीय साहित्य पुरस्कार — 1956।
4. प्रिक्स फोरमेंटर (Prix Formentor) — 1961 में आयरिश लेखक सैमुअल बेकेट के साथ संयुक्त रूप से।
5. फ्रांस का ऑर्डर ऑफ आर्ट्स एंड लेटर्स — 1962 में कमांडर का सम्मान।
6. इंग्राम मेरिल फाउंडेशन पुरस्कार — 1966।
7. मातारात्सो सोब्रिन्हो अंतर-अमेरिकी साहित्य पुरस्कार — 1970।
8. यरूशलम पुरस्कार (Jerusalem Prize) — 1971।
9. अल्फोंसो रेयेस पुरस्कार (Alfonso Reyes Prize) — 1973।
10. बर्नार्डो ओ’हिगिन्स का ग्रैंड क्रॉस सम्मान — 1976 में चिली सरकार द्वारा।
11. एडगर एलन पो पुरस्कार का विशेष सम्मान — 1976 में रहस्य-साहित्य में योगदान के लिए।
12. इटली का बाल्ज़ान पुरस्कार (Balzan Prize) — 1980।
13. मिगेल दे सर्वांतेस पुरस्कार (Miguel de Cervantes Prize) — 1980 में स्पेनिश लेखक गेरार्डो डिएगो के साथ संयुक्त रूप से।
14. ओलिन योलिज़्त्ली पुरस्कार (Ollin Yoliztli Prize) — 1981।
15. टी. एस. एलियट पुरस्कार — 1983।
16. फ्रांस का लीजन ऑफ ऑनर — 1983।
17. मेनेंदेज़ पेलायो विश्वविद्यालय का स्वर्ण पदक — 1983।
18. कोनेक्स डी ब्रिलियान्ते पुरस्कार (Konex de Brillante) — 1984 में अर्जेंटीना के साहित्य में उनके महत्त्वपूर्ण योगदान के लिए।

उन्हें ऑक्सफोर्ड, कोलंबिया और हार्वर्ड सहित अनेक विश्वविद्यालयों से मानद उपाधियाँ भी प्राप्त हुईं।

व्यक्तिगत जीवन और साहित्यिक महत्त्व

जीवन के अंतिम वर्षों में बोर्खेस की दृष्टि धीरे-धीरे क्षीण होती गई। 1955 तक वे लगभग पूरी तरह दृष्टिहीन हो गए थे। इसके बावजूद उन्होंने लेखन, व्याख्यान और साहित्यिक गतिविधियाँ जारी रखीं। वे 1955 से 1973 तक ब्यूनस आयर्स के राष्ट्रीय पुस्तकालय के निदेशक भी रहे।
14 जून 1986 को जिनेवा, स्विट्ज़रलैंड में उनका निधन हुआ। उन्हें कई बार साहित्य के नोबेल पुरस्कार के संभावित उम्मीदवारों में गिना गया, लेकिन उन्हें यह पुरस्कार कभी नहीं मिला।
बोर्खेस की कहानियों ने आधुनिक विश्व साहित्य को एक नई दिशा दी। उनकी रचनाएँ पाठक को वास्तविकता और कल्पना, समय और अनंत, स्मृति और विस्मृति के बीच की सीमाओं पर विचार करने के लिए प्रेरित करती हैं।

शुभ चक्रबर्ती बांग्ला भाषा के सुपरीचित लेखक व अनुवादक हैं।