अशोक कुमार पाण्डे की एक ताजी कविता

सचमुच, बुद्ध से यह अद्भुत और अभूतपूर्व संवाद संभव किया है भाई अशोक कुमार पांडेय ने। अपने समय की ओर से खड़ा होकर… वकील या फरियादी के रूप में या अंतत: कालकवि बनकर। यह कविता बताती है कि सतर्क प्रयोग करके कैसे नितांत मिथकीय संदर्भों को भी ज्‍वलंत, जनपक्षीय और समकालीन आयाम दिया जा सकता है। कवि को बधाई… प्रस्‍तुति के लिए 'अनहद' का आभार…

sashakt rachna .. Ashok ki kavitaon ki sampreshniyata dekhte banati hai .. ye seedhe asar karti hain.

तुम देखते रहे यह सब अपने अर्धमीलित नेत्रों से
और आते-जाते रहे कितने ही मौसम… कविता कहाँ से शुरु होकर कहाँ कहाँ तक जाती है.वाह.

कितना कम होता है
एक जीवन
दुख की दूरी नापने के लिये
और सरसों के पीलेपन जितनी होती है सुख की उम्र…

बेहतरीन रचना है अशोक जी! अनहद का आभार!!

’कस्मै देवाय हविषा विधेम’ की तरह बड़े और ज़ुरूरी सवाल करने वाली महत्वपूर्ण कविता.

"कहो न बुद्ध दुःख ही क्यों हो सदा हमारे हिस्से में?
बामियान हो कि कुशीनगर हम ही क्यों हों बेदखल हर बार?
मुक्ति के तुम्हारे मन्त्र लिए हम ही क्यों हों हविष्य हर यज्ञ के ?"

यही तो वे सवाल हैं जिन्हें हम पूछ रहे हैं कविता में और जिनके हल हमें ढूंढने हैं जीवन में . अच्छी कविता . सच्ची कविता .

अशोक जी …..दिन से कशमकश में उलझ गया …इन शब्द्वली के मायने बहुत कुछ निकलते हुए इंसानी जीवन के ….इस जीवन यात्रा में अनंत यूद्ध छिड़ा हुआ है द्वन्द का इस जीवन यात्रा में जीवन क्या है उस अन सुलझे सवालों को घेरती हुई इंसानी जिज्ञासा न खत्म होने वाली आप की शाब्दिक अभिव्यक्ति है …आज कितना जीवन को अ संतुलित करता हुआ कहा गया है शब्दों में ……..वाह ………इन्सान की निगाह आसमन में एक आशा पूर्ण तारे की और पर कही उसको हजारो निराश वादी तारों का झुण्ड दिख रहा है …कहाँ किस्से पूछे अपनी व्यथा ???….और इसी पक्ति ने मुझे झकझोरा है आपकी
"""""कहाँ चले जाएँ हम दुखों की अपनी रामगठरिया लिए…………..जब किसी आर्त पुकार में नहीं दरवाजों के उस पार तक की यात्रा की शक्ति
कौन सा ज्ञान दिलाएगा हमें इस वंचना से मुक्ति……आसान नहीं अपने ही द्वारों के द्वारपाल हो जाने भर का संतोष
कहाँ से लाये वह असीम धैर्य जिसके नशे में डूब जाता है दर्द का एहसास…..वह दृष्टि कि निर्विकार देख सकें सरसों के पौधों पर उगते पत्थरों के जंगल
निर्वासन का अर्थ निर्वाण तो नहीं होता न हर बार-…..और ऐसे में तो कोई स्वप्न भी अधम्म होगा न बुद्ध"""" हे सब कुछ सहज सह्ब्दों का बोलबाला पर मनो एक एक शब्द सामने वोशल पहाड़ सा प्रतीत हुआ आप की नीर उत्तर करती कविता मुझे कही धकेल गयी …बहुत सुंदरा अन्तरग मन से निकले शब्द …..पर आप की किताब आने के बाद पहली कविता में सही में मुझे निउत्तर किया या सोचने पर विवश किया है …बहुत बधाई अशोक भाई जी
. Nirmal Paneri

स्वर्णिम इतिहास रचने के आग्रही सामन्तीय सोच की इससे बड़ी उपहास और क्या होगी?यह कविता नहीं आंदोलन की नई आगाज है,उन चार सौ गावों से उजड़े हुए लोगों का क्रंदन है,अहिंसा के पुजारी पर रक्त-मांस की भेट चढ़ाने का आरोप है और तो और यह आशिक भाई के मुख से निकली शासकीय विलासिता पर विस्मित बुद्ध की ही अंतर्नाद है|
शैली थोड़ी गद्यात्मक होने पर भी मन को छू लेने में सफल है|समसामायिक विषय का चुनाव सराहनीय है| बहुत-बहुत बधाई और धन्यवाद भी!

sundar kavita hai ashok, beshak tumhare abhi tak ke swar se thoda bhinn lekin jyada asardar aur jimmedari se likhi bhi.

itihas ke panno se uthkar vartmaan ke 400 ganvo ke logo ke krandan ko kavita is tarah prastut karti hai ki ek baar ko budh bhi apni samadhi se uth khade honge. us ahinsa ke premi ke naam par ki jaa rahi hinsa ki yah vidamabana paathak ke man ko jhakjhor deti hai.आसान नहीं अपने ही द्वारों के द्वारपाल हो जाने भर का संतोष
कहाँ से लाये वह असीम धैर्य जिसके नशे में डूब जाता है दर्द का एहसास
वह दृष्टि कि निर्विकार देख सकें सरसों के पौधों पर उगते पत्थरों के जंगल
निर्वासन का अर्थ निर्वाण तो नहीं होता न हर बार
और ऐसे में तो कोई स्वप्न भी अधम्म होगा न बुद्ध ek behad shaandar kavita. abhaar.

यह कौन सी मैत्रेयी है बुद्ध जिसे सुख के लिये सारा संसार चाहिये?
और वे कौन से परिव्राजक तुम्हारी स्मृति के लिए चाहिए जिन्हें इतनी भव्यता?

बेहद सशक्त लिखा है ! कुछ लोगों के लिए यह उत्तर है और कुछ के लिए प्रश्न ! एक विचार को अग्रसारित करती है यह कविता !

आसपास घटती रहती हैं, उल्लेख की दृष्टि से अनिवार्य घटनाएँ, हिन्दी का साहित्य-सर्जक ‘खबर’ को साहित्यिक रूप में रखने में तौहीन सा समझता है, तब तो और जब खबरिया चैनलों ने खबर का मतलब बिगाड़ के रख दिया हो, अब तो हिन्दी में कोई नागार्गुन भी नहीं जो इसे चुनौती समझ निभा डाले, खबर को संवेदना की सिरजन दे..अशोक जी की इस कविता को पढ़कर थोड़ा तोष अवश्य मिला!

बहुत ही अच्छी कविता. फ़ेसबुक पर इसकी कुछ पंक्तियां आपने शेयर की थीं. औरों की तकलीफ़ को अपनी वाणी देना कभी आसान नहीं होता.
बुद्ध के साथ हमेशा यही हुआ है…मूर्तिपूजा के विरोधी बुद्ध की मूर्तियां सबसे अधिक बनीं और अब बाज़ार में बुद्ध फ़ैशन में हैं…कुशीनगर में बुद्ध की आड में बाज़ार अपनी पूरी वीभत्सता के साथ खेल कर रहा है.

good poem..

अद्भुत कविता….हिन्दी में प्रतिरोध के बचे-खुचे कुछ स्वरों में अशोक का स्वर सबसे तीखा और स्पष्ट है. यह कविता उसकी गवाह है…

तुम मुस्करा रहे हो तथागत ?